Православные паломничества - Форум

Тема эта довольно избитая, но хочу предложить еще один вопрос к обсуждению.
Были ли еще когда-либо в истории Православия случаи подобной канонизации ?
То есть, когда многие богословы против этой канонизации, народ в целом или против, или ему всё равно, историки в упор не видят ничего такого святого в жизни канонизируемого, но Церковь тем не менее проводит по каким-либо причинам канонизацию ?

  Вроде бы сначала княгиню Анну Кашинскую сначала канонизировали, потом деканезировали, потом опять канонизировали.

Преп. Серафима Саровского канонизировали вопреки мнению всего Синода и всего Саровского монастыря.

Это народ настоял на его канонизации ?

Это император Николай 2  , вопреки желанию Синода и настоял на прославлении св. Серафима Саровского.
 

  Кроме того император настоял на прославлении следующих святых :  свв.: Феодосия Углицкого (в 1896 г.), Иоасафа Белгородского (в 1911 г.), Гермогена, Патриарха Московского и всея Руси (в 1913 г.), Питирима Тамбовского (в 1914 г.), Иоанна Тобольского (в 1916 г.).

Вот как? А я не знала!  Эти прославления - тоже вопреки мнению Синода? А где об этом можно почитать?

...Думается мне, что  Роман хотел видеть тему не об этом. :)   

Насчет самого факта прославления Царя-Мученика Николая - первыми его причислили к лику святых сербы, бывшие под омофором свт. Николая (Велимировича). Если не ошибаюсь, еще в 1939 году. Потом его прославила РПЦЗ. Мы - самые последние. Вполне возможно, что это заслуга Святейшего Патриарха Алексия  II.   Чуть ли не личная.

  Мне кажется , что  только последнне время перед смертью человека может послужить предпосылкой к вопросу о канонизации.