Ну, насчет бездетности Петра и Февронии данные неоднозначные. Есть мнения, что были у них дети -

"...Под 1220 годом летописи оставили нам упоминание о двух сыновьях святых князя Давида (Петра) и княгини Февронии - князе Юрии Давидовиче и князе Святославе Давидовиче, а также их внуке - князе Олеге Юрьевиче. Сын и внук святого муромского князя Давида (Петра) участвовали вместе с суздальской ратью в военном походе против волжско-камских булгар: «В лето 6728... посла же и къ Муромскимъ княземъ, веля имъ послати сыны своя, и посла Давид сына своего Святослава, а Юрьи Олга ... Изряди же Святославъ полки своя: Ростовский по правой руце, а Переславьской по левой, а самъ ста съ Муромскими князи посреди". Вероятно, в этом военном походе внук св. кн. Давида (Петра) - молодой княжич Олег Юрьевич погиб, т. к. имя его более не упоминается в исторических источниках..."

У нас в Самаре с сотрудничеством пока плохо..Несколько лет мы пытались инициировать этот процесс "снизу" (беседовали с руководителями приходских паломнических служб, предлагали объединять поездки, обсуждали условия такого объединения групп) - и даже были эпизоды сотрудничества. Но все как-то само собой сходило на нет. Энтузиазм в этом деле отсутствует у приходских паломнических служб. (Про коммерческие я вообще молчу-хотя попытка диалога тоже была, но быстро перетекла в ультимативную форму и, соответственно, прекратилась)
Видимо, процесс сотрудничества паломнических служб будет успешен тогда, когда будет установлен "сверху". И то не факт...

18 июля в Троице-Сергиевой Лавре прошло, пожалуй, самое главное мероприятие, связанное с празднованием 700-летия Преподобного Сергия Радонежского - праздничная Литургия, которую возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Ему сослужили архиереи и духовенство Русской Православной Церкви, представители Поместных Православных Церквей.
 
Во время Литургии возносились молитвы на разных языках. После сугубой ектении Предстоятель Русской Православной Церкви совершил молитву о мире на Украине. Служба проходила на Соборной площади, где перед Успенским собором соорудили помост с сенью, кроме того была организована трансляция богослужения на многочисленных экранах, установленных на территории Лавры. Поэтому тысячи паломников, приехавшие из разных городов России, одновременно молились на праздничной Литургии.

Желающие Причаститься Святых Таин могли исповедаться в церкви Рождества св. Иоанна Предтечи, но многие подходили к священникам прямо на площади, если те были в епитрахили и в поручах, и священники принимали исповедь тут же, в толпе. Большую помощь оказывали волонтёры, помогавшие причастникам сориентироваться.
В этот день преподобный Сергий объединил всех в атмосфере доброжелательности и братской любви.

Преподобный отче наш Сергие, моли Бога о нас!

Замечательный экскурсовод, замечательные организаторы, замечательная группа.

Первый и последний Романовы с иконой Фёдоровской Божией Матери

Копия креста, установленного в память об убийстве Сергея Александровича. Выполнен по эскизам В. Васнецова.

Памятник Андрею Рублёву, перенесённый из Андроникова монастыря

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы

12 июня 2014 г. мы были на экскурсии в Новоспасском монастыре (г. Москва) вместе с Паломнической службой Высоко-Петровской обители. Узнали много нового и интересного.

Новоспасский монастырь в Москве, посвященный Спасителю, стал первой иноческой обителью столицы. Он был основан в 13 веке князем Даниилом на небольшом холмe в месте слияния реки Худенец с Москвой-рекой, там где сегодня находится Даниловская обитель. Сын князя Даниила Иоанн Калита в 1330 году перенес Спасскую обитель в Кремль.
 
В конце 15 века обитель была переведена на Крутицкий холм, в Васильевский стан на берег Москвы-реки. По своему новому местоположению обитель получила название Спаса на Новом, то есть Новоспасский монастырь.  При Иоанне Грозном обитель стала важнейшим оборонительным пунктом, отражающим нападения врагов на город.

 С почтением относился к обители Петр Первый. Хотя в то время  шла война со Швецией и лишние колокола были перелиты в пушки, для Спасской обители был вылит большой колокол.

В 19 веке, когда настоятелем был архимандрит Агапит Введенский, был поднят дух иночества обители и Новоспасский монастырь в Москве стал образцом для других обителей. Здесь проводились миссионерские занятия и обучение неграмотных. Работало Общество церковного пения и трезвости.

В 1918 году обитель была закрыта. Ее территория использовалась под тюрьму. Была разрушена большая часть  некрополя. В храмах разместились архив НКВД  Московской области, склады и овощехранилище. В планах было взорвать обитель.  Этому помешала Великая Отечественная война. С 1968 года начинается восстановление внешнего облика храмов. 4 декабря 1990 года обитель была возвращена Патриархии. Обитель стала восстанавливаться.

Сейчас Новоспасский монастырь в Москве – это мужской ставропигиальный монастырь. Является действующим с 1991 года.

 

сделали)

Размещение информации о нашей паломнической службе на этом сайте очень эффективно для информирования паломников. Спасибо создателям сайта за работу!)))

Я смотрю, тут знающие люди собрались 

Подхожу к вам, и, мило улыбаясь, прошу отойти вместе со мной - побеседовать, и, отведя вас в сторонку, быстрым движением руки выхватываю кошелёк, а вас живописным пинком скидываю в Ладожское озеро.  
Но все это без скандалов и базарной ругани  

Да, проблема и в кадрах,и в системе их воспроизводства.. Грамотные специалисты должны всё время повышать свою квалификацию, регулярно проходить обучение.
У нас кстати была мысль проводить курсы православных экскурсоводов. Но в свое время развить и воплотить эту идею не удалось, хотя мы всё еще лелеем надежду организовать подобные курсы когда-нибудь..

И еще могу добавить - что проблема с кадрами - это проблема не только паломнических служб.  Много где она есть еще. Хорошие кадры - это большая ценность (и редкость)

Могу сказать про нас. Условия нашей работы тепличными не назовешь - хотя и жаловаться тоже грех