Блж Симон Юрьевецкий
Крестьяне села Ялнатское под Юрьевцом Поволжском однажды нашли в лесу полуголого человека, который на вопросы толком не отвечал и ничего о себе сказать не мог. Из сострадания его пригрели, попросили сельского священника помолиться над ним. Потом, конечно, выяснилось, что это сын живших неподалеку крестьян Родиона и Марии, который тайком ушел из дому. Пятнадцать лет он пробыл в Елнатском, сторонясь людей и получая от них за то немного пропитания и изрядно насмешек и побоев - придурков жалеют, но одновременно отшвыривают от себя подальше. Симон перебрался в Юрьевец, где били его еще чаще, но здесь же люди стали приглядываться к нему, заметили, что он молится, молится подолгу - уже, значит, не "придурок", стали обращаться к нему за советами, а получали взамен то, что называли "предвидениями" - не наставления к действию, а описание того, каков человек и каким, соответственно, выстроится вокруг него будущее. Не всем такая прозорливость нравилась, и однажды воевода приказал избить Симона покрепче. Тот заболел, перед смертью исповедался и причастился. На погребение Симона собрался весь город, а через сорок лет его канонизировали - в XVII столетии

Иерусалимская икона из затопленной Кривоезерской пустыни... Находится в местном историческом музее, фотографирорвать не дают...
Икону написал в 1709 году новоначальный инок этой обители Корнилий (в мире Кирилл Уланов, царский иконописец, впоследствии игумен монастыря) с чудотворного образа Иерусалимской Божией Матери, который до 1812 года пребывал в московском Успенском соборе. Икона чудесно сохранилась во время пожара 1781 года. Иеродиакон Филумен в своих «Исторических записках о Кривоезерской пустыне» пишет: «огонь проник в храм, где стояла местною святая икона Иерусалимской Божией Матери; и здесь некоторые иконы сгорели, а другие были совершенно повреждены от огня и сгустившегося дыма; святая же икона Иерусалимской Божией Матери сохранилась не только не поврежденною, но даже и не закоптела, а оказался только на левой руке Пречистой Богоматери большой бугор, как будто у живого человека от обжога; бугор этот со временем сгладился, а остался только видимый и доселе на руке ее знак, как будто на том месте была болезнь».

Икона была украшена серебряной позолоченной чеканной работы ризой весом 34 фунта 84 золотника. Список с иконы, написанный также Корнилием, ежегодно выносился из обители для совершения молебнов по Макрьевскому, Юрьевецкому и Кинешемскому уездам. Празднование чудотворной иконе совершалось три раза в год: во второе воскресение святой Четыредесятницы (в память написания ее), 13 июля (в память избавления обители от пожара) и 20 августа (в память освящения иконы при игумене Леонтии (1711-1714), который составил особую службу Богородице).

С Иерусалимской иконы Божией Матери иеромонахом Кривоезерской пустыни Никоном в 1825 году была сделана точная копия и отправлена на Афон, в русский Свято-Пантелеимоновский монастырь, где стала почитается как чудотворная.

В 1928 году один из списков афонской копии Иерусалимской-Кривоезерской иконы был в качестве подарка послан императрице Марии Феодоровне, проживавшей на своей родине в Дании и тяжело болевшей. Впоследствии этот список, известный под именем «плачущей Копенгагенской» иконы Божией Матери был прославлен мироточением.

Историческая память...
Местная ВОБЛА... Увы, здесь ее делать не умеют... Это не наш Мариуполь!

У начала набережной - церковный комплекс Вознесенской церкви и Иоанна Златоуста

В перспективе - колокольня Благовещенской церкви

Городские зарисовки...

Спасибо, интересно было прочитать...много полезной информации