Монастырь Синая - здесь начинается история

Достоинства: 
Значимое историческое место, красота оформления, атмосферная старая церковь

Недостатки: 
Разве что плата за входДве причины чтобы, находясь в Синае, не проехать мимо Монастыря Синая (хотя каждой из них вполне достаточно):
1. Монастырь расположен рядом с королевским дворцом Пелеш и посещение обоих достопримечательностей можно и нужно совместить.
2. Монастырь - самое древнее, что есть в округе. Город Синая (не говоря уж о дворце Пелеш) образовался вокруг монастыря.

Монастырь православный и мужской.

Осмотрев в первый день замки Пелеш и Бран, мы приехали в монастырь достаточно рано, наверное этим можно объяснить отсутствие продавца билетов и контролера в одном лице в будке, расположенной слева за воротами. Стоимость входа 6 лей (около 1,5 евро). Дня нас было несколько странным платное посещение действующего православного монастыря, но мы, для приличия постояв секунд 10 около будки, прошли на территорию монастыря.

Кафоликон (главный храм) монастыря. 

Путь к старой церкви (недействующей) ведет через узкий проход в стене, расположенный напротив входа в главный храм. Надпись над проходом переводчик перевел как "Бог благословит наши входы и выходы". Наверное ближе по смыслу - "Бог благословляет входящих и выходящих." 

Стало быть, нас благословили дважды.)

Информация, представленная на плакате, содержит уникальные штрихи из история монастыря.

Старая церковь. Biserica Veche. 
Церковь Успения Пресвятой Девы Марии.

"Монастырь Синая был построен между 1690-1695 Михаилом Кантакузино. Он дал ему такое имя в память о своем паломничестве на Святую Землю, когда он приехал в монастырь святой Екатерины на горе Синай.

Он также сдержал свое обещание построить здесь монастырь для монахов близлежащих скитов Святой Анны и Святого Николая (построенных в XV и XVI вв.), которые помогали ему в различных ситуациях.

Участок был очищен от деревьев и кустарников, где у одного из монахов было видение ангельского хора певшего Богородице.

Форма церкви в виде латинского креста (апсиды в прямоугольной формы) уникальна для Румынии того времени.

Церковь была одним из первых зданий в Румынии, чья конструкция, внешний вид и совсем новые элементы были беспрецедентны для других церквей и в ней берет свои истоки новый красивый Валашский стиль XVIII века, так называемый стиль "брынковенеск".

"Церковь 15 метров в длину, 15 метров в высоту, 6 метров в ширину, построена из камней и кирпичей, с толстыми стенами, иногда превышающими 1 метр.

Живопись, имеющая чрезвычайно высокую художественно-историческую ценность, выполнена знаменитым Парву Муту, наиболее значимым румынским религиозным живописцем.

К сожалению, церковь была сожжена в 1791 году, во время русско-австро-турецкой войны, так что росписи были частично заменены в 1795 году теми же художниками, которые производили косметический ремонт церкви."

"Крыльцо с красиво украшенными каменными колоннами открыто.

Сцены Небес и Ада обрамляют вход в церковь."

"Роспись крыльца по большей части оригинальна; на куполе представлены сцены из жизни Святой Екатерины (защитник монастыря на горе Синай), Святого Георгия (защитник Молдавии и солдат) и Святого Димитрия (защитник Валахии)."

На фреске свода крыльца изображен Спас Эммануил (Христос в отроческом возрасте).

"Вход в нартекс вырезан в камне и представляет Моисея и его брата Аарона."

Моисей слева, со скрижалями и улыбается обретению.)

"В нефе сохранились оригинальные росписи только в башне, за исключением Вседержителя.

Также очень интересными являются изображения Восхождение и Преображение Господне (больше относящиеся с исихазму) вместо традиционных сцен Рождества и Воскресения Иисуса Христа."

Фрагменты росписи интерьера храма.

Алтарная преграда.

Роспись барабана главного купола.

Яркость красок восхитительных фресок и полумрак, царящий внутри помещения дают почти физическое ощущение прикосновения к старине, сопричастности какой-то тайне. Очень атмосферное место. Бывает, что вроде церковь красивая, но какая-то "пустая" что ли. А здесь чувствуется концентрация чего-то невыразимого. 

Наверное, именно о таких местах принято говорить "намоленное". 

Внутренний двор очень ухоженный и праздничный, вокруг очень много цветов, выращенных заботливыми руками монахов, которых по замыслу Кантакузино, должно быть 12, как апостолов. Но этот наказ, похоже никогда не соблюдался.

Цветы даже на балконах и в нишах.

Главный храм. Biserica Mare.

Построен 1842-46 г. в том же стиле "брынковенеск", что и старая церковь, и носит неофициальное название "Кафедральный собор Карпат" - здесь крестились все румынские принцы и принцессы.

Храм украшают иконы (Сергия Радонежского и Николая Чудотворца), подаренные Николаем II Фердинанду I по случаю рождения сына у второго тезки первого, Николая.)

Кстати, благодаря Каролю I (дяди Фердинанда I) храм, как и монастырь, стал первым в Румынии получившим электричество - королевская семья жила в монастыре во время праздников, пока строился королевский дворец Пелеш, и ей нужен был комфорт.

К чертам стиля "брынковенеск" относят резные каменные колонны с растительным орнаментом (цветки лилии, листья дуба и пр.)

Похоже, в монастырь прибыла делегация из дружественного монастыря по обмену опытом.

Кстати, местные монахи оказались добрыми и очень гостеприимными и угостили наших детей гроздью сладкого зеленого винограда, на который тут же положили глаз местные же осы, своей назойливостью и агрессивностью подчеркивая гостеприимство монахов.)

Коронованный двуглавый орел - эмблема основателей рода валашских Кантакузенов, претендующих на происхождение от византийских императоров.

В Румынии свечи ставят не внутри храма, а на улице - под навесом или в специальные ящики, оборудованные вытяжкой. Это сделано для сохранности древних внутренних интерьеров и фресок от копоти.

Братские кельи.

Колокольня. 1892 г. Колокол весом 1700 кг привезли из башни Turnul Col?ei, которая в свое время была самым высоким зданием в Бухаресте (50 м), обветшала, а после перевоза колокола в монастырь была снесена.

Пока мы осматривали старую церковь, приехала большая группа туристов непонятной национальной принадлежности. Видимо к ее приезду на своё рабочее место вернулся билетёр, который увидев нас, не узнав и почуяв неладное, осторожно, бочком, подошел к нам, выходящим из монастыря, и произнес интернациональное слово "груп" с вопросительной интонацией. Получив уверенный кивок, он отправился к своей будке удовлетворенный, а мы, тоже довольные бесплатной экскурсией, прошли к мимо туристического автобуса к своей машине. 

И хотя в монастыре без нашего внимания остался интересный музей церковного искусства, в котором кроме древних икон и крестов представлена первая Библия на румынском языке (1688 г.), нужно было торопиться - впереди нас ждал сказочный каньон Биказ, проехать который хотелось засветло.

Источник:   http://otzovik.com/review_1050120.html

Места:
Монастырь Синая