И самая первая московская обитель, и резиденция Патриарха

Давным -давно, более 8-ми веков назад, на берегу Москвы-реки возникло поселение - будущий стольный град Москва. Бедное и незначительное, оно по наследству досталось младшему сыну князя Александра Невского Даниилу. Так, в конце 13 века, к югу от Кремля, князь Даниил основал мужской монастырь, ставший первым в будущей российской столице. Монастырь с богатейшей историей, и судьба его символична, как и вся история православия в России.

Вот так монастырь выглядел в конце XIX века:

Монастырь пережил годы становления и расцвета, годы упадка, разорения и возрождения.

Хотя это далеко не самый мой любимый московский монастырь, я бывала здесь много раз, и помню его не только со сверкающими золотыми луковицами церквями, но и с грязными монастырскими стенами с колючей проволокой поверху, и с обезглавленными его святынями .

В последний раз я побывала здесь промозглым ноябрьским днем: было холодно и пасмурно. Без зелени и солнца, и без того малоуютная его территория, выглядела тоскливо и отрешённо. Повсюду «глядели уныло голые кусты».

В том виде, что мы видим монастырь сейчас, он был, естественно, не всегда. Началось всё с деревянной церкви, которую князь Даниил Московский построил здесь, и велел освятить ее в честь своего небесного покровителя Даниила Столпника .

Даниловский монастырь всегда был важным звеном обороны южных рубежей Москвы, и на протяжении веков пережил немало испытаний: нашествие татарской Орды, вторжение польских захватчиков, армии Наполеона. Его жгли и разрушали, но каждый раз он возрождался заново.

После смерти князя Даниила монастырь долгое время был запустении, а его очередной расцвет пришелся на времена Ивана Грозного. Тогда же монастырь обнесли высокими неприступными стенами из кирпича. Они хорошо сохранились по всему периметру монастыря:

Его новые стены напоминали Кремлевские: такое же зубчатое завершение «ласточкин хвост»:

Замыкаясь по периметру, стены придают ансамблю монастыря завершенную архитектурную целостность .

Одной из важнейших функций монастыря, как я писала выше, являлась военно- оборонительная. Монастырская стена представляла собой настоящую крепостную стену. С внутренней стороны у стены была галерея, имеющая деревянную кровлю.

По верху стены, как это обычно бывает у всех старых крепостных стен, идут зубцы, ниже отверстия - амбразуры. Галерея имеет два яруса: верхний, под зубцами стены, и средний - всё для удобства отражения нападения.

Внутри под средним ярусом не сплошная масса стены, а ряд полукруглых, аркообразных печур.

Сейчас печуры заделаны, и это пространство используется для хозяйственных нужд .

Важную оборонительную роль играли монастырские башни. Я обошла монастырь с 3- х сторон, и насчитала семь башен. У каждой имелось свое название: Патриаршая, Синодальная, Новоданиловская, Кузнечная, Алексеевская, Георгиевская .

Башни представляли собой бойницы; в каждой башне было по 3 боя - верхний, средней, нижний (подошвенный) .

На территорию ведут несколько въездных ворот, декоративно украшенных пояском из «язычков» и «ширинок»:

Со стороны парадного въезда устроены главные- Святые ворота. Сейчас все входят в монастырь именно через эти Святые ворота .

Над Святыми вратами в 18 веке построена надвратная церковь Симеона Столпника:

Это ярусный храм в нарядном и ярком стиле барокко. Над аркой входа мозаичная икона Спаса Нерукотворного:

Войдем в монастырь и рассмотрим надвратную церковь с колокольней с внутренней стороны .

Здесь над аркой выхода расположена мозаичная икона Богоматери .

Стены фасада вдоль карниза украшены поясками декоративных элементов: тут и городчатый пояс, и «волчий зуб», и «язычки». Смотрится очень нарядно.

Вертикальную стройность, подчеркивающую движение вверх, придает декорирование фасада трёхрядными кувшинообразными балясинами:

Балясины украшают дверные проемы надвратной церкви:

Под карнизом церкви идёт белокаменный поясок из «ширинок» с декоративным узором внутри:

А так Святые врата и надвратный храм выглядел в начале 20 века:

Видно, что фасад был еще и расписан. (любое фото можно увеличить, щелкнув по нему мышкой).

Я так подробно описываю надвратную церковь потому, что это единственное строение, кроме ещё монастырских стен, которое мне здесь нравится архитектурно. Все другие церковные постройки, как бы громко не звучали имена их создателей, мне внешне не нравятся совершенно.

В 1925 году декретом советского правительства по всей стране был запрещён колокольный звон. Замолчали и колокола звонницы Данилова монастыря .

А звон их был особенный, москвичи специально приезжали сюда его послушать.

Колокола готовили отправить на переплавку .

Но благодаря американскому промышленнику, который их выкупил и вывез из России, они были спасены. Колокола были подарены Гарвардскому университету, где они находились на специально построенной для них башне.

И только в наше время, в 2007 году, после долгих переговоров, взамен на изготовленные современные копии, обители был возвращен набор из 18 исторических колоколов.

Монахи считают это еще одним возрождением монастыря.

Спустя долгие десятилетия эти колокола теперь звучат со стен колокольни, собирая людей на молитву.

После подробного осмотра колокольни и Святых врат, пройдем на территорию.

В торце корпуса бывших Больничных палат мы видим настенные мозаичные иконы благородных князей: народного любимца Александра Невского (слева) и его младшего сына Даниила Московского (справа).

Именно князь Даниил положил начало будущему величию Москвы и единому русскому государству. Он стал родоначальником династии князей московских, а затем и царей России. Незадолго до смерти он, также как и его отец, принял иноческий чин, и стал монахом в своей обители.

Иконы размещены в красивейших белокаменных резных киотах. Рядом расположена икона Сергия Радонежского:

После революции монастырь был разорен и подвергался разрушению. Но монашеская жизнь, еле теплясь, продолжалось там 1930 года. Затем монастырь закрыли и приспособили его под детский приемник-распределитель. А в 1937 году все монахи монастыря были расстреляны .

На территории обители проживало три категории детей: дети- уголовники, дети- беспризорники и дети репрессированных родителей. Их не разделяли по «категориям», только мальчики и девочки размещались отдельно .

Я прочитала, что среди попавших в приют оказался и знаменитый позже поэт Роберт Рождественский. В начале войны его мать ушла на фронт, а бабушка, с которой она его оставила, умерла. Он пробыл в приюте 4 года, забрала его оттуда мать, вернувшись с войны.

Для обустройства приюта- распределителя многие постройки в монастыре были снесены, а храмы подверглись значительной перестройке.

Сильно пострадал и известный в то время Некрополь - его практически полностью сравняли с землей. Вот так выглядела ранее территория монастыря, где располагался Некрополь:

Видно, что вся она утопает в зелени. Сейчас же бОльшая часть территории замощена и заасфальтирована .

Нет того уюта, душевности и покоя, какой пронизывает любого посетителя или паломника в других монастырях. Всё как-то сухо, казённо, неуютно, по-чиновничьи.

Раньше в некрополе монастыря были погребены Н. В. Гоголь, художник Перов, музыкант Рубинштейн, поэт Языков. Их то могилы были перенесены на другие кладбища, а все оставшиеся постигла бульдозерная участь.

Сейчас на территории сохранился небольшой клочок кладбища с неизвестными могилами:

На месте бывшего некрополя в наше время построили поминальную часовню:

Часовня венчается шлемовидной золоченой главкой, имеет небольшую звонницу:

Частично на месте могил высажены хвойники, установлены декоративные, под старину фонари:

Армянский католикос передал в дар монастырю старинный резной хачкар из розового туфа, который установили возле монастырской стены и одной из его башен:

Хачкар- это традиционный резной армянский надгробный камень - плита:

Очень символично, что первый появившийся в Москве монастырь, стал и первой обителью, возвращенной церкви. Это произошло в 1983 году, разрушенный монастырь передавался для обустройства там резиденции Патриарха.

Так что современный облик обители - это результат огромных восстановительных и реставрационных работ.

В 1998 году монастырь стал одним из центров празднования 1000- летия крещения Руси .

Наличием в монастыре такого значимо- официального места, как резиденция Патриарха, а также бытностью здесь детского спецприемника НКВД, я и объясняю ту казенно - неуютную обстановку на территории. Но это моё мнение.

Вот так выглядит двухэтажное здание, где находится рабочий кабинет Патриарха и проходят заседания Священного Синода.

Над главным входом установлена мозаичная икона Спаса Нерукотворного .

Для приёма высокопоставленных гостей в 1991 году был построен шикарный комфортабельный гостиничный комплекс «Даниловский» .

Здесь проводятся конференции и Соборы Русской Православной церкви.

Подходить близко к сооружением нельзя, все находится за оградой различной высоты, и зорко охраняется многочисленный службой, одетой в военную форму, похоже на казачью.

При входе в монастырь висело большое объявление, что фотографировать нельзя не только в храмах, но и на территории обители .

То, что нельзя в храмах, я ещё смирилась, но на территории фотографировала, чем привлекла к себе повышенное внимание казака-охранника.

Это памятник князю Владимиру, установлен он здесь перед официальным проведением празднования тысячелетия крещения Руси:

Чтобы как-то сглазить «официоз» территории, там где когда-то начинал Некрополь, обустроили небольшую площадку для отдыха паломников и посетителей: клумбы, скамеечки, декоративные фонари под старину.

Справа бывшие Больничные палаты XIX века.

А это 4- х этажное зелёное здание- Отдел Внешних Церковных Связей:

До революции здание было двухэтажное- это заметно даже по более упрощенной отделке фасада верхних этажей. Потом были пристроены два этажа и здесь, в бытность колонии- спецприемника, размещались мальчики .

Именно здесь и провёл свои 4 года будущий поэт Роберт Рождественский .

Далее пройдем на центральную монастырскую площадь.

В центре площади видим Надкладезную часовню с одной золоченой главкой на барабане. Это новодел, она построена в 1988 году, также как Поминальная часовня, и памятник князю Владимиру- всё в преддверии празднования тысячелетия крещения Руси .

Часовня называется Надкладезная, т. е. над колодцем. Ещё со времён Даниила Московского здесь бьет источник, и с тех еще пор вода из него считается святой.

Но в советское время, то есть более 50-ти лет, на месте источника стоял памятник Ленину чтобы, находящиеся здесь за колючей проволокой дети, не забывали кому они обязаны за свое счастливое детство .

На центральной монастырской площади находятся 2 основных собора обители.

Посмотрим снаружи (так как был запрет на фото, особенно внутри храмов) на более древний - церковь Святых Отцов Семи Вселенских Соборов .

Внешний вид церкви не вызывает у меня возгласа восхищения. Нет здесь ни красоты и строгости ранних русских церквей, ни поражающей нарядности и пышности более поздних .

Я понимаю, что собор перестраивался и достраивался неоднократно, поэтому сейчас представляет собой такую необычную архитектурную композицию.

Храм включает в себя несколько церквей, построен по принципу: 2 верхних храма на одном нижнем. А самый нижний храм (на цокольном этаже) - это храм Покрова Богородицы. Он был построен по приказу Ивана Грозного, и даже освещён в его присутствии.

Но все «несуразности» внешнего вида (на мой взгляд) полностью забываются, когда входишь внутрь собора. Старинные высокие, крутые лестницы, арки, ниши, великолепные сохранившиеся росписи, убранство, а так же находящиеся там христианские святыни- приводят в трепетный восторг.

В нижней церкви Покрова Богородицы хранится образ св. Спиридона Тримуфунтского. К нему стоит очередь из верующих, тех кто испытывает затруднения с жильём и нуждается в финансовой помощи.

Мощи святого находятся на острове Корфу, раз в полгода их переобувают, а сношенные его башмачки шлют в разные монастыри, как святыню. Здесь находится башмачок, который Даниловский монастырь получил в дар от Греческого Митрополита в 2007 году.

В 18 веке над старинной Покровской церковью возвели второй храм в честь Святых Отцов Семи Вселенских Соборов. Это летний собор, туда доступа не было. В интернете есть фото - это бесстолпное помещение с великолепными росписями на библейские сюжеты, правда современными, так как верхняя часть собора очень пострадала после революции.

Там находится рака с мощами Даниила Московского. Вот ее фото со стенда монастыря:

К основной части храма пристроены были и два предела, и церковь Даниила Столпника над притвором:

Левый придел церкви- в честь Даниила Московского:

Великолепные старинные росписи этой части храма посвящены житию Святого князя. Иконостас придела сохранился с 17 века. В приделе находится Ковчег с частицами мощей Николая Чудотворца .

Правый придел храма

устроен в честь страстотерпцев Бориса и Глеба.

Это крыльцо перед главным входом в храм:

На центральную монастырскую площадь своим восточным фасадом выходит и самый большой храм монастыря- Троицкий .

Из разных источниках я прочитала, что он построен по проекту известного архитектора Осипа Бове .

И что это его последняя работа.

Только в одном, специализированном издании, в этом сомневались, и приписывали этот храм его ученику. Я, конечно, не специалист в этой области, но мне очень хочется считать именно так .

Осип Бове- метр архитектуры .

Возьмем, к примеру, одно из самых известных его творений- Большой театр. Здание смотрится: всё гармонично, пропорционально, и всё на своём месте. А тут якобы его итог жизни - Троицкий собор в Даниловском монастыре:

Собор имеет кубическую форму, построен в классическом стиле (1838 год), с 3- х сторон украшен по фасаду портиками и купольной ротондой, а венчает ее круглый барабан с восемью окнами и главкой- башенкой .

Вроде всё как надо.

Но не смотрится собор, не соблюдены пропорции размеров- слишком массивные портики и низкий для них основной кубический объем. Ну не хватает чего-то, приземистый он какой какой-то .

И внешняя отделка очень уж скромная и малочисленная, даже для церковного сооружения .

Но тут сложно судить - декоративная отделка могла была быть утрачена, ведь во времена спецраспределителя чего только тут не находилось: и клуб с кинозалом, и спортзал, и жилые помещения, и даже туалет в алтарной части.

Главный портал храма, помимо колонн, украшен тремя мозаичными иконами:

на которых изображены Даниил Московский, Сергей Радонежский и Князь Александр Невский.

На центральной апсиде восточного фасада, выходящей на монастырскую площадь, размещена мозаичная икона Живоначальной Троицы:

 

Но все «несоответствия» с внешними порциями опять же забываются, когда входишь во внутрь храма. Реставрированный и восстановленный интерьер производит сильнейшее впечатление. Роскошь отделки просто ослепляет, интерьер поражает великолепием декоративного убранства. Здесь гармонично сочетаются живопись, лепнина и позолоченные резные изделия .

Справа от алтаря, в ковчеге, находится еще одна святыня монастыря- частица мощей Святого Александра Невского, а слева ковчег с частицей мощей его сына- св. князя Даниила Московского.

В храме совершаются только воскресные и праздничные богослужения .

При входе на центральную монастырскую площадь размещено большое количество ларьков с выпечкой, сувенирами и православной литературой. Это я фотографировать не стала.

Монастырь открыт для посещения с 6:00 до 20:00 (21: 00).

Проезд: одна остановка от станции метро Тульская на трамвае. С парковкой проблемы. Ее практически нет. И даже в ближайшей округе не приткнуться.

Посетить монастырь однозначно советую- и святыням поклониться, и на внутреннее убранство храмов подивиться.

Источник:   http://otzovik.com/review_7345002.html

Места:
Свято-Данилов монастырь в г. Москва

Если отзыв Вам понравился и Вы хотите тоже посетить эти святыни, то приглашаем ознакомиться с соответствующими паломническими турами.