112 км одним махом 
Ну вас и носит.

Рядом с домом-музеем,
слева от него,
деревянный флигелечек в зарослях сирени и акации,
известный под именем "домик няни".
Одна половина дома - банька, другая - светелка Арины Родионовной - няни поэта.
С другой стороны дома стоят еще три флигелька: кухня и людская, дом управляющего и дом приказчика.
Они восстановлены в точности и повторяют свой прежний облик.

Любимое место прогулок Пушкина,
Михайловский парк был разбит дедом поэта в конце XVIII века.
Через весь парк проходит широкая еловая аллея, служившая раньше въездом в усадьбу.
В еловой аллее немного сохранившихся двухсотлетних ганнибаловских деревьев,
на месте утраченных деревьев сотрудники заповедника в 1947 году посадили новые, которые уже заметно выросли.
В конце аллеи восстановлена фамильная часовня Ганнибалов-Пушкиных.
Под углом к сосновой аллее, за небольшим прудом расположена одна из красивейших,
сохранившихся до наших дней, аллей парка - липовая аллея,
носящая в народе еще одно название "аллея Керн",
в память о великом шедевре,
написанном А.С. Пушкиным после посещения Михайловского Анной Петровной Керн в июне 1825 года.
В парке есть пруды,
на одном из которых находится любимый уголок Пушкина - "Остров уединения",
восстановлены старые мостики и беседки, найдены и расчищены старые дорожки.

  Точно.

О!
Идея!

Предание сообщает, что  псковская деревенька Выбуты
 (в 12 км от Пскова, вверх по р. Великой)
 подарила «дивную в девицах» «начальницу веры»
и «корень Православия»,
принявшую христианство около 957 г.,
за три десятилетия до крещения Руси ее внуком.
Иоакимовская летопись уточняет,
что Ольга (Хельга, Вольга, что в переводе с варяжского означало «святая»)
принадлежала к роду князей Изборских – одной из древнерусских княжеских династий.

Ольга правила Киевом во времена походов мужа её Игоря,
а после его гибели жестоко расправилась с виновниками его смерти древлянами,
растила сына Святослава.

 Житие так повествует о трудах Ольги:
«И управляла княгиня Ольга подвластными ей областями Русской земли не как женщина, но как сильный и разумный муж, твердо держа в своих руках власть и мужественно обороняясь от врагов.
И была она для последних страшна, своими же людьми любима, как правительница милостивая и благочестивая, как судия праведный и никого не обидящий,
налагающий наказание с милосердием, и награждающий добрых; она внушала всем злым страх, воздавая каждому соразмерно достоинству его поступков, но всех делах управления она обнаруживала дальновидность и мудрость.
При этом Ольга, милосердная по душе, была щедродательна нищим, убогим и малоимущим; до ее сердца скоро доходили справедливые просьбы, и она быстро их исполняла...
Со всем этим Ольга соединяла воздержанную и целомудренную жизнь, она не хотела выходить вторично замуж, но пребывала в чистом вдовстве,
соблюдая сыну своему до дней возраста его княжескую власть. Когда же последний возмужал, она передала ему все дела правления, а сама,
устранившись от молвы и попечений, жила вне забот управления, предаваясь делам благотворения».



Преподобный Нестор летописец повествует: «Блаженная Ольга с малых лет искала мудрости, что есть самое лучшее в свете этом, и нашла многоценный жемчуг – Христа».

 
Поручив Киев подросшему сыну, Ольга отправилась с большим флотом в Константинополь.
Потому историк Н.М. Карамзин назвал княгиню первой русской паломницей. А древнерусские летописцы определили это деяние Ольги как «хожение», соединившее в себе и религиозное паломничество, и дипломатическую миссию, и демонстрацию военного могущества Руси. «Ольга захотела сама сходить к грекам, чтобы своими глазами посмотреть на службу христианскую и вполне убедиться в их учении об истинном Боге», – повествуется в житии святой Ольги. Таинство крещения совершил над ней патриарх Константинопольский Феофилакт (933–956), а восприемником из купели был император Константин Багрянородный (912–959), оставивший в своем сочинении «О церемониях византийского двора» подробное описание церемоний во время пребывания Ольги в Константинополе. На одном из приёмов княгине было поднесено золотое, украшенное драгоценными камнями блюдо. Ольга пожертвовала его в ризницу собора Святой Софии, где его видел и описал в начале XIII в. русский дипломат Добрыня Ядрейкович, впоследствии архиепископ Новгородский Антоний: «Блюдо велико злато служебное Ольги Русской, когда взяла дань, ходивши в Царьград: во блюде же Ольгине камень драгий, на том же камни написан Христос».

Патриарх благословил новокрещенную княгиню крестом, вырезанным из цельного куска Животворящего Древа Господня. На кресте была надпись: «Обновися Русская земля Святым Крестом, его же приняла Ольга, благоверная княгиня». (После завоевания Киева литовцами Ольгин крест был похищен из Софийского собора и вывезен католиками в Люблин. Дальнейшая его судьба неизвестна.) При крещении княгиня удостоилась имени святой равноапостольной Елены (древнегреч. «факел» – С.М.), много потрудившейся в распространении христианства в огромной Римской империи и обретшей Животворящий Крест, на котором был распят Господь.

В Киев Ольга вернулась с иконами, богослужебными книгами. Она воздвигла храм во имя святителя Николая над могилой Аскольда – первого киевского князя-христианина. С проповедью веры отправилась на родной Север.

Это Святая Ольга положила начало особенного почитания на Руси Пресвятой Троицы. Из века в век передавалось предание о видении, бывшем ей около реки Великой, неподалеку от родного села Выбуты. Она увидела, что с востока сходят с неба «три пресветлых луча». Обратившись к своим спутникам, Ольга сказала пророчески: «Да будет вам ведомо, что изволением Божиим на этом месте будет церковь во имя Пресвятой и Животворящей Троицы и будет здесь великий и славный град, изобилующий всем». Здесь Ольга воздвигла крест и основала храм во имя Святой Троицы. Он стал главным собором Пскова, именовавшегося с тех пор «Домом Святой Троицы». Таинственными путями духовной преемственности через четыре столетия это почитание передано было преподобному Сергию Радонежскому.

[/quote]  А что-то вокруг этого храма ни трапезной, ни других строений не видать?