Знаете, я вот так задумался ...
А ведь здесь в корень надо смотреть.
А именно, а зачем вообще прихожане должны сплачиваться ?

Ведь, если человеку это не надо по жизни, то для чего и "огород городить" ?
Какие-то вопросы житейские порешать ? - Так для этого существуют платные услуги или друзья.
Занять себя чем-то ? - Так можно просто дома что-то поделать. В крайнем случае, фильм посмотреть или книгу почитать.

Светлана, я, пожалуй, не совсем точно сформулировал вопрос.
Вот более точный вопрос: "Какой подход более правилен - когда прихожане объединяются вне Церкви или когда вне Церкви каждый сам по себе ?"
Ведь, по сути, получается, что если прихожане в Церкви - как единое целое, а вне Церкви (и вне храма) - каждый абсолютно сам по себе, то можно задать вполне резонный вопрос "а не является ли их общность в Церкви обычным лицемерием" ?

Светлана, чтобы сказать, на каких позициях тот или иной человек строит свою жизнь (христианских или других), нужно смотреть не на то, насколько часто или аккуратно этот человек посещает храм, а на его жизнь, его поступки и т.д.
Я могу привести кучу примеров, когда люди одновременно строят отношения с партнерами и клиентами на христианских позициях и одновременно очень негативного мнения о священнослужителях. Есть множество и обратных примеров, когда человек и из храма не вылезает, и одновременно людей считает за ничто.

"...Когда мы говорим о необходимости развивать педагогическую, молодежную, социальную, миссионерскую деятельность на приходах, мы обращаемся не в пустое пространство — мы апеллируем к реальности, мы обращаемся к людям, которые силой благодати Божией соединены друг ко другу во единого Духа причастие. Конечно, наша Церковь прошла через трудные годы гонений, когда никакую деятельность такого рода осуществлять было невозможно. И этот опыт жизни исключительно на уровне Литургии, после которой не наступало ничего, — люди просто выходили из храма и забывали друг о друге, как и сейчас часто происходит, — этот опыт, которому уже более 70-ти лет, может, конечно, и сегодня определенным образом детерминировать наше поведение. Трудно выбраться из прокрустова ложа, даже если традиция не столь уж давняя, тем более, что и стиль жизни современного человека не способствует реальному объединению людей: у каждого своя «повестка дня», свои заботы, свои мысли — даже на Литургии каждый зачастую стоит и думает о своем. Осуждать за это невозможно, потому что жизнь развивается очень динамично, к каждому человеку обращено огромное количество вызовов — даже если речь идет о простых людях, обремененных семейными заботами, не говоря уже о лицах высокопоставленных, несущих большую ответственность. Этот общий стиль жизни как бы закрепляет ту самую кратковременную традицию нашего исторического приходского бытия, которая была ориентирована исключительно на совершение богослужений. Поэтому сегодня нужно употребить особые усилия, чтобы помочь реализации того духовного потенциала, который существует в каждом приходе, в каждой христианской общине..."

Слово Святейшего Патриарха Кирилла на открытии IV Всецерковного съезда епархиальных миссионеров Русской Православной Церкви, 16 ноября
взято здесь http://spk-observer.livejournal.com/45047.html#cutid1

Признаться, немного обескуражен. 

Раз ушли далече, поясню
"Делай так, как хочешь, чтоб поступали с тобой"  - это минимум. Он был продиктован первым сбором в Иерусалиме для антиохийских христиан (там еще вопрос об обрезании стоял и, вообще. о соблюдении Закона Моисеева, 15 глава Деяний). Господь Иисус Христос призывает на более высокий уровень. Ударил - еще подставь,  пройди больше чем требуется, отдай до исподнего. Ну, это возможно только с Высшей помощью, возможно именно христианам.
Но! немало примеров людей, которые не будучи христианами жили совершенно честно: богатый юноша, сотник Корнилий, которого крестил апостол Петр  (навскидку). Не приняв святого крещения, не уверовав во Христа, они показывали нравственный уровень - минимум для тех, кто желает именоваться христианами.

Роман, раз лень, кратко: Патриарх тоже обеспокоен отсутствием здоровых православных общин (заголовок темы). 

Я предполагаю, что искать пути выхода - задача не для Патриарха, а для социал-утописта