Предлагаю в этой теме собирать материал об изображениях Божьей Матери и храмах в честь Ее.
Начну с иконы " Троеручица"
Чудотворный образ, пред которым получил исцеление отрубленной руки преподобный Иоанн Дамаскин (память 4 декабря), передан им в Лавру преподобного Саввы Освященного. В ХIII веке святая икона находилась в Сербии, а впоследствии чудесно перенесена на Афон в

Хилендарский монастырь.
Кто-нибудь еще  что знает об этом образе? Может храмы есть в честь этой иконы?

  Иконы.

  Хоть одна продолжителная будет

Чудотворная икона Божией Матери Балыкинская

XIXв. Москва

Прославилась в России в 1709 г.,
во время Северной войны; названа по местонахождению в с. Балыкине Стародубского у. Черниговской губ. (ныне Брянская обл.).
История чудотворного образа была изложена в рукописном «Сказании»,
хранившемся в храме свт. Николая в Балыкине.
 В 1866 г. рукопись была вывезена архиеп. Черниговским Филаретом (Гумилевским) для исследования и публикации (Филарет (Гумилевский).
Впосл. текст «Сказания» был дополнен новыми чудесами (Кулжинский Г. С. 376-383).
По преданию, когда войска швед. кор. Карла XII подходили к Стародубу, в очах Царицы Небесной на иконе появились слезы. Владелец иконы офицер Стародубского полка Тимофей Дульский решил пожертвовать явивший чудо образ одному из бедных приходов, но медлил с исполнением обета.
После того как ему дважды явилась Богородица,
он в 1711 г. передал Б. и. в новопостроенную деревянную ц. во имя свт. Николая в с. Балыкине.
Икона прославилась чудотворениями: первое, прозрение дочери военачальника Стародубского полка Ф. Случановского,
было записано в 1712 г.,
известны исцеления после молебна перед Б. и. Е. С. Кончиной (в 1866) и Е. И. Золотниковой (в 1888).
К святыне стекались паломники не только Черниговской, но и Курской, Смоленской и Полтавской губерний.
Незадолго до Октябрьской революции образ был сильно поврежден в результате самовозгорания,
но огонь не коснулся лика Божией Матери.

Храм в с. Балыкине и его убранство были спасены заступничеством Богородицы:
она явилась во сне председателю колхоза и обещала ему помощь,
если он сохранит святыни.
Председатель собрал церковную утварь в алтарь,
а в помещении храма устроил сенохранилище.
Во время Великой Отечественной войны он, командир партизанского отряда, попал в плен, но избежал расстрела.

Икона написана на холсте, приклеенном на доску, в живописном стиле в XVII (?) в.,
закрыта стеклом и металлическим окладом с покрытием, имитирующим золочение (размер 90´ 66 см). Богородица изображена с молитвенно сложенными у груди руками, с немного склоненной головой к лежащему на Ее коленях Младенцу, волосы спускаются прядями на плечи, голову венчает украшение, напоминающее диадему, вокруг нимба - 7 шестиконечных звезд.
Существует неск. иконографических вариантов Б. и.: Младенец держит в руках яблоко или державу, Его тело прикрыто на бедрах белой тканью или обнажено, правая ножка вытянута или подогнута.

В наст. время Б. и. находится в алтаре ц. во имя свт. Николая в с. Балыкине за престолом в резном киоте и во время праздничных богослужений выносится на середину храма.

  А почему Москва? Ниже ведь написано, что в Балыкино.

http://www.youtube.com/watch?v=RXyAW4O_luI

Видеосюжет телекомпании "Союз" -
"Чудотворная икона Божией Матери «Балыкинская» и вериги святителя Тихона"

Ченстоховская икона Божией Матери относится,
по преданию,
к тем 70-ти иконам Пресвятой Богородицы,
которые написал святой евангелист Лука (память 18 октября).
Она была написана в Иерусалиме, в Сионской горнице.
В 66 - 67 годах, во время нашествия римских войск под предводительством Веспасиана и Тита,
христиане бежали в местечко Пеллу. Вместе с другими святынями они сохраняли в пещерах и Ченстоховский образ Богоматери.
В 326 году, когда святая царица Елена (память 21 мая) ходила в Иерусалим для поклонения святым местам и обрела Крест Христов, она получила в дар от христиан эту икону,
привезла ее в Константинополь и поставила во дворцовой часовне, где святыня находилась в течение пяти веков.

В Россию чудотворный образ с великой честью был принесен основателем города Львова (Лемберга - 1268 - 1270),
галицко-волынским князем Львом Даниловичем,
и помещен в Бельзском замке под ведением православного духовенства.

Впоследствии, при завоевании Западной Украины поляками,
чудотворная икона досталась польскому правителю князю Владиславу Опольскому.
Татары, вторгнувшись в пределы России, осадили замок Бельз.
Уповая на помощь Матери Божией, князь Владислав вынес святыню из церкви и поставил на городской стене.
Пронзенный вражеской стрелой, чудотворный образ сохранил навсегда следы истекшей крови. Спустившаяся тогда на татарское войско вредоносная мгла заставила их снять осаду замка и удалиться в свои пределы.
Заступница Небесная в сонном видении повелела князю перенести чудотворную икону на Ясную гору Ченстоховскую.
Основав в 1352 году монастырь на Ясной горе - (горе "свидения" - так ее называли за множество происходивших там чудес), князь Владислав перенес в него чудотворную святыню, вверив ее на хранение монахам Паулинского ордена. Через несколько лет обитель была ограблена гуситами.
Лишив ее всех сокровищ, они хотели похитить и чудотворный образ, но невидимая сила удерживала коней, и возок со святыней не тронулся с места.
В ярости один из грабителей сбросил святую икону на землю, а другой ударил мечом по лику. Тут же справедливая кара постигла всех: первого разорвало на части, у второго отсохла рука, остальные упали замертво или поражены были слепотою.

В середине XVII века шведский король Карл Х Густав, взяв Варшаву и Краков,
потерпел поражение под Ченстоховским монастырем на Ясной горе.
Помощь и заступление Царицы Небесной ободрили поляков, а король Ян Казимир, возвратясь во Львов, обнародовал манифест, по которому поручал свое государство покровительству Божией Матери, называя Ченстоховский Ее образ "Польской Королевой".
Война со шведами в 1656 году закончилась для Польши успешно.

Множество чудес от Ченстоховского чудотворного образа было засвидетельствовано в особой книге,
хранящейся в храме Ченстоховского монастыря.
С этой иконы сделано было много списков как для католических, так и для православных храмов.

В 1813 году, когда русские войска вошли в Ченстоховскую крепость,
настоятель и братия Лавры поднесли генералу Сакену список с чудотворного образа.
Впоследствии Чудотворная икона была поставлена в Санкт-Петербурге в Казанском соборе.